✠     Az imádságról     ✠

Evagriosz Pontikosz (345-399) szerzetes atya 153 rövid fejezetet (gondolatot) írt az imádságról. Ezeket adjuk közre magyíar fordításban napról napra az alábbiakban.

Két dolgot érdemes figyelembe venni:
1. Ezek negyedik századi szövegek
2. Szerzőjük pusztai szerzetes volt
A harmadik, hogy igyekszem hűségesen fordítani (még ha egy kicsit nehézkes is a szöveg).

 

104. fejezet

Az, aki tízezer talentummal tartozott, tanítsom meg arra, hogy ha nem engeded el az adósságot, te sem fogod elérni az adósságod elengedését. Őt is átadták a megbüntetőinek.

103. fejezet

Vigyázz, hogy imádságodban senki ellen ne könyörögj, nehogy lerombold azt, amit építesz, és kárhozatos legyen az imádságod.

102. fejezet

Az imádság szent helyén ne úgy imádkozz, mint a farizeus, hanem mint a vámos, hogy te is megigazulj az Úr előtt.

101. fejezet

Ahogyan a kenyér a test számára táplálék és az erény a lélek számára, úgy a szellemi imádság az értelem számára táplálék.

100. fejezet

Miért állsz oly oktalanul Isten előtt, aki szúnyogoktól és bogaraktól félsz, miközben nem őrzöd meg iránta a legyőzhetetlen félelmet? Nem hallottad-e: „Az Urat, a te Istenedet féld”? És ismét: „Ő, akitől minden teremtmény fél, és hatalmának színe előtt remeg.” és egyéb dolgokat.

99. fejezet

Ha a démonok azzal fenyegetnek, hogy hirtelen megjelennek a levegőből, hogy megijesszenek vagy elragadják értelmedet, illetve mint vadállatok, erőszakot tegyenek testeden, ne félj, és egyáltalán ne törődj a fenyegetésükkel. Ugyanis azért rémítenek, hogy lássák, figyelsz-e rájuk. Ha azonban teljesen megveted őket, és állhatatosan imádkozol a mindenható Istenhez, a Teremtőhöz és a mindenek Gondviselőjéhez, szégyent vallanak.

98. fejezet

Az ilyen kísértések idején használj rövid, de buzgó imádságot.

97. fejezet

Aki a tiszta imádságnak szenteli magát, zajokat, ütéseket, hangokat és ostorcsapásokat fog hallani, de nem veszti el bátorságát, sem értelmének uralmát, hanem így szól Istenhez: „Nem félek a rossztól, mert Te velem vagy”, és hasonló szavakkal imádkozik.

96. fejezet

Gyakorolj nagy alázatot, és a démonok vakmerősége nem érinti lelkedet, sem ostoruk nem közelíti meg hajlékodat. Mert Isten angyalainak parancsot adott felőled, hogy őrizzenek téged, és láthatatlanul elhárítsanak minden ellenséges működést.

95. fejezet

Helyes, ha ezt a csalást sem hagyod figyelmen kívül, mert a démonok alkalmas időben megoszlanak: amikor segítséget keresel, egyesek angyali alakban jelennek meg, és elűzik az előbbieket, hogy azt hidd, valóban szent angyalok, és így gondolataidban megtévesszenek.

94. fejezet

Vigyázz, hogy a gonosz démonok meg ne tévesszenek valamilyen látomással. Légy bölcs, fordulj az imádsághoz, és kérd Istent, hogy ha a gondolat Tőle származik, maga világosítson meg téged; ha pedig nem, gyorsan távolítsa el tőled a csalót. Légy biztos benne, hogy a kutyák nem maradnak ott, amikor buzgón Istenhez kiáltasz. Mert azonnal, láthatatlanul és titokban, Isten erejétől ostorozva, messzire űzetnek.

93. fejezet

Aki eltűri a megpróbáltatásokat, az örömökben is részesül; az pedig, aki állhatatos marad a kellemetlenségek között, nem marad híján a vigasztaló dolgoknak.

92. fejezet

Gyakorlott harcosként készülj fel, hogy ne rettenj meg akkor sem, ha hirtelen kísértetet látsz, vagy kivont kardot magad ellen, és ne zavarodj meg akkor sem, ha szemedet elvakító fény jelenik meg előtted. Ha félelmetes és véres alakot látsz, akkor se veszítsd el bátorságodat semmi módon, hanem maradj szilárd, tégy hitvallást, és könnyebben fogsz szembenézni ellenségeiddel.

91. fejezet

Ha gondod van az imádságra, készülj fel a démonok támadásaira, és viseld bátran az általuk mért csapásokat; ugyanis mint vadállatok rontanak rád és egész testedet gyötrik.

90. fejezet

Még ha úgy érzed is, hogy Istennel vagy, óvakodj a paráznaság démonától, ugyanis nagy csaló és nagyon irigy az emberre. Gyorsabb akar lenni, mint értelmed mozgása és ébersége, hogy eltávolítsa azt Istentől, amikor az már áhítattal és félelemmel hozzá fordult.

89. fejezet

Ne azt akard, hogy a dolgok úgy történjenek, ahogyan te gondolod, hanem úgy, ahogyan Isten akarja. Így békés és hálás leszel az imádságodban.

88. fejezet

Példabeszédet mondott arról, hogy mindig imádkozni kell és nem szabad belefáradni. Ne csüggedj tehát, és ne veszítsd el bátorságodat, ha még nem kaptad volna meg, amit kértél, mert később megkapod. A példabeszédben ezt is mondta: „Bár Istent nem félem, embert sem becsülök, mégis igazságot szolgáltatok ennek az özvegynek, mert terhemre van.” Így Isten is hamar igazságot szolgáltat azoknak, akik éjjel-nappal kiáltanak hozzá. Légy tehát bátor és kitartó a szent imádságban.

87. fejezet

Ha még nem kaptad meg az imádság vagy a zsoltáréneklés kegyelmét, kitartóan kérd, és megkapod.

86. fejezet

Az ismeret igen szép dolog, mert az imádság munkatársa: felébreszti az értelem szellemi erejét az isteni megismerés szemlélésére.

85. fejezet

A zsoltáréneklés a sokrétű bölcsesség képe; az imádság pedig bevezetés az anyagtalan és sokféle ismeretbe.

84. fejezet

Az imádság az értelem méltóságához illő tevékenység, és annak legjobb, legőszintébb értékelése.

83. fejezet

A zsoltáréneklés lecsendesíti a szenvedélyeket és megfékezi a test féktelenségét. Az imádság pedig felkészíti az értelmet saját tevékenységének gyakorlására.

82. fejezet

Imádkozz áhítattal és zavartalanul, zsoltározz hozzáértéssel és az összhangot megtartva, és olyan leszel, mint a magasba emelt sasfióka.

81. fejezet

Értsd meg, hogy a szent angyalok imádságra buzdítanak minket, mellettünk állnak, velünk örvendeznek és értünk imádkoznak. Ha azonban elhanyagoljuk őket, és ellenkező gondolatokat fogadunk be, nagyon elszomorítjuk őket. Hiszen ők oly sokat küzdenek értünk, miközben mi még önmagunkért sem akarunk Istenhez könyörögni. Megvetjük szolgálatukat, elhagyjuk Urukat és Istenüket, és tisztátalan démonokkal kerülünk kapcsolatba.

80. fejezet

Ha valóban imádkozol, teljes bizonyosságra találsz. Az angyalok melléd szegődnek, és megvilágítják számodra a létező dolgok értelmi alapelveit.

79. fejezet

Ha felismered korlátaidat, készségesen sírni fogsz, és magadat nyomorultnak nevezed, amint Izajás mondja, mert tisztátalan vagy és ajkaid is tisztátalanok, mégis egy ilyen nép között élve mersz a Seregek Ura elé járulni.

78. fejezet

Ha úgy gondolod, hogy bűneid miatt nincs szükséged könnyekre az imádságodban, gondolj arra, milyen távol voltál Istentől, pedig minden pillanatban benne kellett volna lenned. Akkor még forróbban fogsz sírni.

77. fejezet

A fiola pedig Isten szeretetét jelenti, vagyis a tökéletes és lelki szeretetet, amelyben az imádság Lélekben és igazságban teljesedik be.

76. fejezet

Azt mondják, hogy a szentek imádságai azok az illatszeres fiolák, amelyeket a huszonnégy vén hordoz (a Jelenések könyvében).

75. fejezet

A Jelenések könyvében az áll, hogy az angyal tömjénezőt visz, hogy a szentek imádságaihoz adja. Úgy gondolom, ez az angyal által közvetített kegyelmet jelenti, mert ő adja a valódi imádság ismeretét, hogy az értelem ezután távol maradjon minden zavartól, tunyaságtól és hanyagságtól.

74. fejezet

Isten angyala, aki csak az Ige által van jelen, eltávolít tőlünk minden ellenséges erőt, és az értelem világosságát arra indítja, hogy torzítás nélkül működjön.

73. fejezet

Úgy vélem, hogy amikor a démon ehhez a helyhez tapad, megzavarja az értelem világosságát, amint mondtam. Így felébreszti a hiúság szenvedélyét, és az értelmet, amely csak felületesen fog fel dolgokat, olyan gondolatok felé irányítja, amelyek az isteni és lényegi megismerés látszatát keltik benne. Az ilyen ember, mivel nem zaklatják testi és tisztátalan szenvedélyek, és valóban tisztának érzi magát, azt hiszi, hogy már semmiféle ellenkező erő nincs benne. Ezért természetfeletti megjelenésnek tartja azt, amit valójában egy démon idézett elő a felvett alak által, amint mondtuk.

72. fejezet

Amikor az értelem tisztán, figyelmetlenség nélkül és igazán imádkozik, akkor a démonok már nem balról, hanem jobbról közelednek. Ugyanis Isten dicsőségének képzetét sugallják, és az érzékek számára vonzó, kellemes dolgok képzelgését, hogy az értelem azt higgye: tökéletesen elérte az imádság célját. Ám ez egy csodálatra méltó és tanult ember szerint a hiúságnak és annak a démonnak a szeretetéből ered, amely az agy székhelyéhez tapad és az erekben mozgolódik.

71. fejezet

Amint a megkötözött ember nem tud futni, ugyanúgy az értelem sem láthatja meg a lelki imádság helyét, ha a szenvedélyek rabszolgája. Ugyanis a szenvedélyes gondolat ide-oda hurcolja, és nem képes szilárdan megállni.

70. fejezet

Nem tudsz tisztán imádkozni, ha anyagi dolgok kötnek le és szüntelen gondok nyugtalanítanak, mert az imádság a gondolatok elvetése.

69. fejezet

Maradj állhatatos önmagad őrzésében, és az imádság idején tartsd távol értelmedet a gondolatoktól, hogy állhatatosan megmaradhass a békédben. Akkor az, aki könyörül azokon, akik nem tudnak így tenni, téged is meglátogat, és megkapod az imádság igen dicsőséges ajándékát.

68. fejezet

Amikor az embert gyűlölő ördög nem tud emlékeket felébreszteni az imádságban, akkor a test érzéki részére hat, hogy valamilyen különös képzetet keltsen az értelemben, sőt maga is alakot ölt. Aki tehát hozzászokott ahhoz, hogy gondolatain időzzön, könnyen meghajlik előtte, és miközben anyagtalan és alak nélküli ismeretre törekszik, megtévesztődik: világosság helyett füstöt fogad.

67. fejezet

Óvakodj az ellenség csapdáitól. Előfordul ugyanis, hogy miközben tisztán és zavartalanul imádkozol, hirtelen valamilyen különös, nem emberi alak jelenik meg előtted, hogy elhitesse veled: ott felfedezheted az Istenséget, és hogy az, ami váratlanul feltárult előtted, az Isten „nagysága”. Az Istenségnek azonban nincs sem mennyisége, sem alakja.

66. fejezet

Amikor imádkozol, ne ölts olyan testtartást, amely isteni benyomást kelt, és ne engedd, hogy elméd egy bizonyos külső megjelenés szerint formálódjon; hanem te, aki testi vagy, közeledj az anyagtalanhoz, és egyesülni fogsz vele.

65. fejezet

Ha imádkozni akarsz, ne tégy semmi olyat, ami ellentétes az imádsággal, hogy Isten, hozzád közeledve, veled járhasson.

64. fejezet

Senki – aki szereti az igazi imát, ha haragszik, vagy az elszenvedett sérelmekre emlékezik – nem mentes a butaságtól; ugyanis ahhoz hasonlít, aki tisztán akar látni, de elhomályosítja a szemét.

63. fejezet

Egyesek a test változásain keresztül juttatnak az elmébe gondolatokat, eszmélődéseket és képeket; Isten azonban az ellenkezőjét teszi: magába az elmébe hatol be, tudással tölti meg, amint akarja, és az elmén keresztül lecsillapítja a test féktelenségét.

62. fejezet

A Szentlélek, aki irgalommal van gyengeségeink iránt, meglátogat minket, tisztátalanokat, és ha azt tapasztalja, hogy elménk az igazság szeretetével imádkozik Hozzá, akkor áthatja azt, és elűzi a körülötte lévő képzetek és gondolatok egész tömegét, a lelki ima műveire irányítva azt.

61. fejezet

Amikor az Isten iránti nagy szeretet által lángoló elméd egy időre elszakad a testtől, és száműzi az összes gondolatot, amely a testtel való zavarodottságból vagy egyesülésből fakad, egyidejűleg áhítattal és örömmel töltekezve, akkor vedd észre, hogy megközelítetted az ima határait.

60. fejezet

Ha teológus vagy, akkor igazán imádkozol, és ha igazán imádkozol, akkor teológus vagy.

59. fejezet

Aki Lélekben és igazságban imádkozik, az a Teremtőt már nem teremtményeiért tiszteli, hanem Önmagáért énekli Őt himnuszokkal.

58. fejezet

Ha imádkozni akarsz, szükséged van Istenre, aki az imádkozó embernek felajánlja az imádkozás lehetőségét; így, amikor segítségül hívod Őt, ezt mondd: „Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod!” Ebben a Szentlélek és az egyszülött Fiú is benne van; mert azt tanította, mondván, hogy Lélekben és igazságban kell imádni az Istent, azaz az Atyát, mert a három személy egy Isten.

57. fejezet

Még ha az elme túl is van a testi természet szemlélésén, még nem szemlélte Isten tökéletes helyét: ugyanis a felfogható dolgok ismeretében lehet, és azokkal ékeskedhet.

56. fejezet

Ha az elme nem időzik el egyszerű gondolatoknál, az nem jelenti azt, hogy már elérte az ima igazi állapotát; sőt, elkalandozhat a dolgok vizsgálatában, és elveszhet a róluk szóló fecsegésben, amelyek – még ha puszta szavak is – mégis, mintha tények érvei lennének, nyomot hagynak az elmén, és eltávolítják azt Istentől.

55. fejezet

Nem az imádkozik igazán, aki már elérte a szenvedélyektől való megszabadulást: ugyanis egyszerű gondolatok között találhatja magát, és míg azokat követi, nagyon elterelődik a figyelme, és így eltávolodik Istentől.

54. fejezet

Aki szereti Istent, mindig úgy beszél Vele, mint egy apával, száműzve magából minden, szenvedély által beszennyezett gondolatot.

53. fejezet

Aki arra törekszik, hogy igazán imádkozzék, annak nemcsak a haragot és a szenvedélyt kell uralnia, hanem el kell távolodnia azoktól a gondolatoktól is, amelyek zavarhatják őt.

52. fejezet

Az imádság állapota készség a szenvedélymentességre, amely a lelki intelligenciát a legfőbb szeretet által intellektuális magasságokba emeli és bölcsességgel telíti.

51. fejezet

Az erényeket a teremtett dolgok racionális alapelveiért követjük, ez utóbbiakat pedig az Úrért, aki létezést adott nekik; Ő ugyanis általában az ima kegyelmi állapotában nyilvánul meg.

50. fejezet

Miért akarják a démonok felkelteni bennünk a falánkság, a kéjvágy, a kapzsiság, a harag, az elszenvedett sérelmek emlékének és más szenvedélyeknek a vágyait? Hogy az ezek által terhelt elménk ne tudjon úgy imádkozni, ahogy kellene; ugyanis a szenvedélyek, amelyek az irracionális részből fakadnak, megakadályozzák, hogy racionálisan működjön és keresse Isten igéjét.

49. fejezet

Minden harc, amely köztünk és a tisztátalan szellemek között dúl, semmi más célból nem fakad, mint az ima lelkületéért; mert ez nagyon ellenük irányul és nagyon ellentétes velük, míg számunkra üdvözítő és nagyon édes.

48. fejezet

Amikor úgy imádkozol, ahogyan kell, számíts arra, ami nem megfelelő, és erőteljesen tarts ki, megőrizve a gyümölcsödet: arra rendeltettél ugyanis kezdettől fogva, hogy munkálkodj és megőrizd azt. Miután tehát munkálkodtál, ne hagyd, hogy őrizetlenül maradjon az, amiért fáradoztál; különben még ha imádkoztál is, semmit sem nyertél.

47. fejezet

Amikor a gonosz démon, annak ellenére, hogy mindent megtett, nem tudja megakadályozni az erényes ember imáját, egy időre elengedi, majd bosszút áll rajta, az imádkozón; mert vagy azzal, hogy haragra gerjeszti, elpusztítja benne az ima által elért kiváló kegyelmi állapotot, vagy azzal, hogy értelmetlen örömökre ösztönzi, erőszakot tesz az elméjén.

46. fejezet

Az ördög nagyon rosszakaratúlag néz az imádkozó emberre, és minden eszközt megragad, hogy megrontsa a jó szándékát; ezért nem szűnik meg, hogy cselekvésre irányuló gondolatokat ébresszen benne az emlékezés révén, és hogy felébresszen minden szenvedélyt a testen keresztül, hogy így akadályokat gördítsen gyönyörű útjába és Istenhez való közeledése elé.

45. fejezet

Az emlékezés oda irányít, hogy imádkozás közben vagy múltbeli eseményekkel, vagy új aggodalmakkal foglalkozz, vagy annak képét hozza eléd, aki szenvedést okozott neked.

44. fejezet

Imádkozás közben a lehető legjobban fékezd az emlékezetedet, hogy ne a saját dolgait hozza szemed elé, hanem inkább az Istenhez vezető út ismeretéhez vezessen; mert az elmét gyakran nagyon megrontja az emlékezés az imádkozás idején.

43. fejezet

Ha imádságod közben elméd a fiatalságod felé fordul, akkor még nem úgy imádkozol, mint egy szerzetes, hanem még mindig a világi dolgokhoz ragaszkodsz, amik a külső megjelenést díszítik.

42. fejezet

Az imádság sajátossága a belső tudatosság, amelyet istenfélelem, bűntudat és lelki bánat kísér, amikor csendes sóhajokkal megvalljuk bűneinket.

41. fejezet

Akár testvéreiddel, akár egyedül imádkozol, törekedj arra, hogy ne megszokásból, hanem lelki szükségletből imádkozz.

40. fejezet

Nézd meg, hogy valóban egyesülsz-e Istennel az imádságodban, vagy inkább az emberek dicséretének rabszolgája vagy-e, és arra törekszel, hogy elnyerd azt tőlük, mintha csak ruhaként használnád az ima külső formáját.

39. fejezet

Helyes dolog, ha nem csak a saját megtisztulásunkért imádkozunk, hanem az egész emberiségért is, hogy az angyalok viselkedését kövessük.

38. fejezet

Imádságodban csak az igazságot és az Isten Országát keresd, azaz az erényt és a tudást, és minden más is megadatik neked.

37. fejezet

Először is azért imádkozz, hogy megtisztulj a szenvedélyektől; másodszor, hogy megszabadulj a tudatlanságtól; harmadszor: minden kísértéstől és minden mulasztással elkövetett bűntől.

36. fejezet

Ha imádkozni akarsz, mondj le mindenről, hogy mindent elnyerj örökségként.

35. fejezet

Az ima a lélek felemelése Istenhez.

34. fejezet

Ne várd a kérésed azonnali teljesítését, mintha hatalmat nyertél volna rá: Ő inkább abban akar neked segíteni, hogy kitartóan imádkozz Hozzá; mert mi nagyobb annál, mint párbeszédet kezdeni Istennel és így közelebb kerülni Hozzá?

33. fejezet

Mi más jó létezik Istenen kívül? Bízzunk tehát rá mindent, ami minket illet, és jól fog menni nekünk: mert Ő mindenestül jó és a jó ajándékok adományozója.

32. fejezet

Imádkozva gyakran kértem, hogy az történjen, amiről azt hittem, hogy számomra jó, és kitartottam kérésem mellett, s ésszerűtlenül megpróbáltam Isten akaratán erőszakot venni, nem pedig Őrá bízni, hogy megadja azt, amit Ő hasznosnak tud. Miután azonban megkaptam, később bánkódtam azon, hogy inkább a saját akaratom teljesülését kértem; mert a dolog nem úgy alakult, ahogy vártam.

31. fejezet

Ne imádkozz azért, hogy vágyaid teljesüljenek, mert nem biztos, hogy azok teljesen összhangban vannak Isten akaratával. Inkább úgy imádkozz, ahogyan taníttatott neked, mondván: „Legyen meg a te akaratod bennem”, és így mindenben azt fogod kérni, ami jó és hasznos a léleknek; te azonban nem mindig ezt keresed.

30. fejezet

Amikor egy angyal a közelünkben van, azonnal távoznak mindazok a dolgok, amik nyugtalanítanak minket, a lélek pedig nagy nyugalomba merül és szentül imádkozik. De olykor, amikor a szokásos harc leselkedik ránk, az értelem úgy küzd, mint egy bokszoló, és nem tudja felemelni a fejet; ugyanis különféle szenvedélyek támadják, ám mégis, ha tovább keres, talál, és aki erőteljesen kopogtat, annak megnyílik az ajtó.

29. fejezet

Néha, bár állandóan imádkozol, mégsem imádkozol; néha pedig, bár nagyon sokat fáradozol, nem éred el a célt, hogy annál inkább, miután kerested és megkaptad, biztos és jó eredményre juss.

28. fejezet

Ne csak külső megnyilvánulásokkal imádkozz, hanem irányítsd értelmedet az ima lelkiségének tudatosítására, komoly tiszteletteljes félelemmel párosítva.

27. fejezet

Ha felvértezed magad a harag ellen, soha nem fog erőt venni rajtad a szenvedély: ugyanis az anyagot ad a haragnak, és ez megzavarja az értelem szemét, megrontva az ima sajátos jellegét.

26. fejezet

Ha tartózkodsz a haragtól, megértésre lelsz, bölcsnek mutatkozol az ítélőképességedben, és valóban azok közé tartozol, akik imádkoznak.

25. fejezet

Vigyázz, nehogy te magad gyógyíthatatlanná válj, miközben azt hiszed, hogy mást gyógyítasz, és így ne gördíts akadályokat az imádba.

24. fejezet

Ha megfelelően imádkozol, ilyen gondolatok juthatnak eszedbe: teljesen helyesnek tűnik, hogy engedj a haragnak, azonban az embertárssal szembeni harag egyáltalán nem helyes. Mert ha megvizsgálod, rájössz, hogy harag nélkül is lehetséges a dolgot sikeresen lezárni; ezért minden eszközt ragadj meg, hogy elkerüld, hogy a harag eluralkodjon rajtad.

23. fejezet

Ha türelmes vagy, mindig örömmel tudsz imádkozni.

22. fejezet

Akik a bánatot és a kapott sérelmek emlékeit halmozzák fel magukban, és úgy hiszik, hogy imádkoznak, olyanok, mint akik vizet merítenek, és feneketlen edénybe öntik.

21. fejezet

Hagyd ajándékodat az oltár előtt – mondta az Úr – menj, előbb békülj ki testvéreddel, és akkor nyugodtan fogsz tudni imádkozni; ugyanis az elszenvedett sértés emléke elhomályosítja az imádkozó értelmét, és imáit sötétségbe burkolja.

20. fejezet

Ha úgy akarsz imádkozni, ahogy kell, ne szomorítsd meg a lelkedet; különben hiába fáradozol.

19. fejezet

Ha úgy viselkedsz, mint egy filozófus és eltűröd a szenvedést, akkor ennek gyümölcsét megtalálod, amikor imádkozol.

18. fejezet

Ha jól akarsz imádkozni, tagadd meg magad minden pillanatban, és elmélkedj intenzíven, sokat elviselve az ima kedvéért.

17. fejezet

Menj el, add el, amid van, oszd szét a szegények között; és vedd fel a keresztedet, tagadd meg magad, hogy úgy imádkozhass, hogy semmi ne vonja el a figyelmedet.

16. fejezet

Az ima megkönnyebbülést hoz a bánat és a csüggedés alól.

15. fejezet

Az ima az öröm és a kegyelem forrása.

14. fejezet

Az ima a kegyelem és a szelídség magja. 

13. fejezet

Ha bármi olyan dolgot teszel, amivel bosszút állsz egy testvéreden, aki igazságtalanságot cselekedett veled szemben, az az imádság idején számodra botrány forrása lesz, Istennek pedig a megsértése.

12. fejezet

Amikor kísértésbe kerülsz, vagy vita merül fel benned, vagy dühös vagy, vagy éppen azon kapod magad, hogy a haragodat a bosszú gondolata felé fordítod, vagy dühkitörésbe törsz ki, emlékezz az imára és az arról hozott ítéletre, és a benned lévő féktelen szenvedély azonnal alábbhagy.

11. fejezet

Törekedj arra, hogy elmédet süketen és némán tartsd ima közben, és így képes leszel imádkozni. 

10. fejezet

Amikor a démonok látják, hogy tényleg hajlandó vagy imádkozni, bizonyos olyan gondolatokat csempésznek beléd, amelyek valóban szükségesnek tűnnek. Majd kisvártatva arra késztetnek, hogy foglalkozz velük, elmédet a vizsgálatukra ösztönözve. Mivel elméd nem találja a megoldást, mélyen elkeseredik és elveszíti a bátorságát. Amikor pedig teljesen az imádságra koncentrál, a démonok emlékeztetik arra, mit keresett és mire emlékezett, hogy az értelem, amelyet ezekről a dolgokról való gondolkodás meggyengít, megrontsa az ima jó gyümölcsét.

9. fejezet

Koncentrálj mélyen, imádkozz buzgón, és távolítsd el magadból az aggodalom és aggódás minden gondolatát; ezek ugyanis zavarnak és nyugtalanítanak, megakadályozva az összpontosításodat.

8. fejezet

Ne változtasd tehát a szenvedélyek orvoslását szenvedélyessé, nehogy még jobban felkeltsd Annak haragját, aki kegyelmet adott neked. Sokan, bűneik miatt sírva, elfelejtve a könnyek célját, eltévedtek az elméjükben.

7. fejezet

Ha imádban könnyek forrásait fakasztod, egyáltalán ne légy büszke magadra, mintha sokaknál különb lennél; mert imád már elnyertete a kegyelmet, hogy nyíltan megvallhasd bűneidet, és könnyekkel engesztelhesd ki az Urat.

6. fejezet

Használd a könnyeidet minden kérés sikeréhez: mert Urad nagyon örül a könnyes imának.

5. fejezet

Először is imádkozzatok a könnyek ajándékáért, hogy a bánat által meglágyíthassátok lelketek keménységét, és miután megvallottátok magatoknak az Úr ellen elkövetett gonoszságot, bocsánatot nyerhessetek Tőle.

4. fejezet

Ha Mózesnek a földön tilos volt megközelítenie az égő csipkebokort, amíg le nem vette a saruját a lábáról, hogyan vágysz te arra, hogy lásd Azt, aki minden értelmi és fizikai képességen túl van, és hogy beszélgetést kezdj Vele, úgy, hogy nem száműznél magadból minden szenvedély által beszennyezett gondolatot?

3. fejezet

Az ima az értelem beszélgetése Istennel. Milyen stabil állapotra van tehát szüksége az elmének ahhoz, hogy békét találjon abban, hogy mindenféle változás nélkül menedéket találjon Urában, és párbeszédet kezdjen Vele, közvetítők nélkül?

2. fejezet

A lélek, amelyet az erények teljessége megtisztít, megnyugtatja az értelem székhelyét, képessé téve azt a kívánt stabil állapot elérésére.

1. fejezet

Ha illatos füstölőt szeretnél készíteni, az előírásnak megfelelően egyenlő arányban kell összekeverned az átlátszó tömjént, a kassziát, az illatos ónixot és a mirhából kipárolgó olajat. Ez alkotja az erények négyes számát; ha pedig ezek teljesen tökéletesek és egyenlőek, az elme nem romlik meg. 

Bevezető

Szokásod szerint felüdítettél Isten előtt kedves két leveleddel, mikor lázasan égett bennem a tisztátalan szenvedélyek lángja, megvigasztaltad mérhetetlenül fáradt lelkemet, boldog eredménnyel követve a nagy Vezért és Mestert. És ebben nincs semmi különös, hiszen a feladatod mindig is a legnemesebb volt, akárcsak az áldott Jákobé: miután ő kiválóan szolgált Ráhel szerelméért és feleségül vette Leát, te is azt keresed, akit szeretsz, mivel hét évnyi szolgálatot teljesítettél érte. De nem tagadhatom, hogy bár egész éjjel fáradoztam, semmit sem sikerült fognom, kivéve, hogy miután szavaidra kivetettem a hálót, rengeteg halat fogtam, nem gondolom, hogy nagyokat, de legalább 153-at, és ezeket ugyanolyan számban elosztva, elküldtem neked a szeretet kosarában, így teljesítve a parancsodat. Igazán csodálom és dicsérem kiváló szándékodat, mert annyira vágysz az imádságról szóló fejezetekre. Mert nem csupán a kézzel írottakra és tintával papíron létezőkre vágysz, hanem azokra is, amelyeknek az alapja az elmében van, a szeretet és az elszenvedett bajok elfelejtése révén. Mivel azonban minden dolognak két oldala van, és az egyik a másikkal szemben áll, a bölcs Jézus szerint fogadd el, amit mondok, nemcsak betűben, hanem lélekben is, és értsd meg, hogy az értelem mindenben felülmúlja a betűt, így ha az hiányzik, akkor a betű sem lesz meg.

Így az imádságnak is két módja van: az első gyakorlati, a második elméleti. Ugyanez a helyzet a szám részeivel is: az egyik, amely közvetlenül látható, a mennyiség, a másik, amely következtetéssel vezethető le, a minőség. Miután tehát az imádságról szóló értekezést 153 fejezetre osztottuk, evangéliumi táplálékot küldünk neked, hogy örömöt találj úgy a szám allegorikus jelentésében, mint a háromszög és a hatszög formájában. Ugyanis ezek mind a Szentháromság szent fogalmát, mind pedig ennek az anyagnak a felosztását mutatják. Ám a 100-as szám önmagában négyszögletes, míg az 53 háromszögű és kör alakú, mert a 28 háromszögletű, a 25 pedig kör alakú: ugyanis 5-ször 5 fejezetet ad. Van tehát egy négyszögletes alakzatod, nemcsak az erények négyes számának köszönhetően, hanem a kor értelmes bölcsességének is, amely az évek körkörös egymásutánisága miatt hasonlít a 25-ös számhoz. Valóban, az idő hétről hétre, hónapról hónapra, évről évre, pillanatról pillanatra telik, ahogyan azt a Nap, a Hold, a tavasz és az egymást követő évszakok mozgásában látjuk. A háromszög továbbá a Szentháromság eszméjét szimbolizálja számodra. Másrészt, ha a számok sokaságán keresztül eléred a 153-at, ami egy háromszög alakú szám, akkor megértheted a gyakorlati tudományt, azaz az erkölcstudományt, a természettudományt, a teológiai tudományt, vagy akár a hitet, a reményt és a szeretetet: az aranyat, az ezüstöt és a drágaköveket. Ilyen tehát a szám, de ne becsüld le e fejezetek szegénységét, te, aki tudod, hogyan töltekezz, és hogyan böjtölj. Emlékezz arra is, aki nem utasította el az özvegyasszony két fillérjét, hanem elfogadta, sok vagyonosnak a gazdagsága helyett. Ismerve tehát a szeretet és a jóság gyümölcsét, őrizd meg azt törvényes testvéreid számára, buzdítva őket, hogy imádkozzanak a betegért, hogy visszanyerje egészségét, és miután felvette az ágyát, a jövőben tudjon Krisztus, a mi igaz Istenünk kegyelméből járni, akinek dicsőség mindörökkön-örökké. Ámen.

 

 

Oldal: Ima
RÓKAHEGYI GÖRÖGKATOLIKUS TEMPLOM - © 2008 - 2026 - rokahegyitemplom.hupont.hu

ÁSZF | Adatvédelmi Nyilatkozat